We describe reversible adaptive trees, a class of stochastic algorithms modified from the formerly described adaptive trees. They evolve in time a finite subset of an ambient Euclidean space of any dimension, starting from a seed point and, accreting points to the evolving set, they grow branches towards a target set which can depend on time. In contrast with plain adaptive trees, which were formerly proven to have strong convergence properties to a static target, the points of reversible adaptive trees (...) are removed from the tree when they have not been used recently enough in a path from the root to an accreted point. This, together with a straightening process performed on the branches, permits the tree to follow some moving targets and still remain adapted to it. We then discuss in what way one can see such reversible trees as a model for a qualitative property of resilience, which leads us to discuss qualitative modeling. (shrink)

Après Condition de l'homme moderne et La crise de la culture, l'essai De la révolution (1963) est le troisième ouvrage d'une série dans laquelle Hannah Arendt expose le nouveau paradigme du politique qu'elle entend développer ainsi qu'un nouveau paradigme de la révolution. Dans un contexte de Guerre froide, elle propose de tirer les leçons de l'histoire en opposant ce qu'elle nomme le "désastre" de la Révolution française aux leçons d'une révolution supposée réussie, incarnée par la "Déclaration des droits" américaine. Les (...) contributions des historiens et philosophes réunies dans ce volume, analysent la manière dont Arendt instrumentalise l'histoire des Révolutions américaine et française et se détermine par rapport à la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen. Elles étudient également la place qu'Arendt attribue au peuple au cours de ces processus et dans quel esprit elle se réfère, dans le dernier chapitre de son essai de 1963, aux "conseils" révolutionnaires. La formule arendtienne du "droit à avoir des droits" amorce-t-elle, comme certains le soutiennent aujourd'hui, un tournant politique dans la considération des droits de l'homme? Ne représente-t-elle pas plutôt une machine de guerre contre la notion même de droit naturel, qui se trouve au fondement de ces droits? Dès lors, que reste-t-il de l'idée d'humanité dans la perspective construite par Arendt?"--Page 4 of cover. (shrink)

Résumé En prologue de cet article, nous rappelons les circonstances qui ont amené Jochen Hoock à contribuer à une nouvelle Histoire de Rouen. Il vise aussi à caractériser la spécificité de son approche par rapport à celle développée par Jean-Pierre Bardet dans la précédente Histoire de Rouen. Puis est envisagé, en deux temps, l’apport principal de l’auteur. Durant la première moitié du XVIIe siècle Rouen apparaît comme une grande ville marchande sous tension du fait notamment des guerres européennes. Les années (...) 1650-1700 sont marquées par des difficultés économiques liées à l’exacerbation des tensions religieuses avant que le commerce colonial et international serve d’appui à l’expansion industrielle des années 1680-1740. En conclusion, la démarche de Jochen Hoock paraît essentielle en ce qui concerne l’articulation entre commerce et industrie et aussi entre différents niveaux d’analyse, du local à l’international et au global. (shrink)

Militante et réflexive, l’histoire des femmes a aussi besoin d’exprimer ses doutes et ses inconforts. Rattrapée par l’actualité, la violence et nombre d’événements cruels et tragiques, par des incertitudes majeures vécues par l’ensemble du monde intellectuel, elle pose aujourd’hui en cet article collectif des interrogations et des inquiétudes. Ce travail à plusieurs (les participantes du Groupe d’histoire des femmes du CRH) cherche à mettre à plat ce qui actuellement se dérobe à notre connaissance, en partant de notions-clés souvent utilisées comme (...) consentement, sexualité, écriture, patriarcat, etc. Chacune de ces notions est discutée à la lumière des brouillages actuels, des temporalités nouvelles, de l’avènement triomphant du corps marchandise, de la pauvreté grandissante, etc. (shrink)

Le congrès de Barcelone fédère en 1910 quatre-vingt-seize syndicats anarchistes en une Confédération nationale du Travail (CNT) dont la finalité est l'établissement d'une société anti-hiérarchique et anti-autoritaire, ce qui infère l'égalité des sexes. Plus concrètement, les statuts fondateurs affirment que la rédemption morale de la femme passe par son indépendance économique. Les participants, dans la continuation des précédents congrès anarchistes (congrès de Saragosse, 1872), rompe..

Est-il possible de faire travailler la ou les thèses de l’ouvrage de Michel Henry, Voir l’invisible, sur Kandinsky et si oui, comment? Si ces questions se posent à propos de n’importe quel livre d’esthétique, elles s’imposent dans le cas de Voir l’invisible dont le titre énigmatique, sinon provocateur, est renforcé par un sous-titre problématique, sur Kandinsky. Le livre est une monographie d’un genre particulier. Elle se développe sous la forme d’un commentaire des écrits théoriques d’un p...

Le congrès de Barcelone fédère en 1910 quatre-vingt-seize syndicats anarchistes en une Confédération nationale du Travail (CNT) dont la finalité est l'établissement d'une société anti-hiérarchique et anti-autoritaire, ce qui infère l'égalité des sexes. Plus concrètement, les statuts fondateurs affirment que la rédemption morale de la femme passe par son indépendance économique. Les participants, dans la continuation des précédents congrès anarchistes (congrès de Saragosse, 1872), rompe...

The universal allowance became, in Belgium, the sole theme of the electoral campaign of a political party. During the general elections 0f13 June 1999, Vivant, until that point a small unknown party, united around its programme, 2% of the vote. Founded in 1997 by the businessman and member of the Basic Income European Network Roland Duchâtelet, V I VA NT participated nevertheless for the first time in the electoral game. Through an enormous campaign, financed entirely by Duchâtelet, this party without (...) an elected representative, succeeded in making its key concerns the focal point of public attention. With the slogan ’free yourself by giving yourself a basic income", VIVANT brought the universal allowance into public debate in the Low Countries. (shrink)

Dans ce pays où, à la façon du Dictionnaire des idées reçues, il convient de tonner contre les méfaits de l’État jacobin, nul ne s’avise de savoir au juste comment celui-ci fonctionne ni ce qu’il fait. J’adopte en quelque sorte la position en miroir de l’idée reçue : je ne suis pas sûr de savoir ce qu’il faut penser de l’État en général, mais je sais empiriquement et en détails ce qu’il fait et comment il fonctionne. Je ne déduis pas (...) de proposition de réforme d’une théorie de l’État mais je tire de mon expérience l’idée d’une nouvelle façon d’agir ; je ne dessine pas la cité idéale mais je cherche ce qui pourrait faire revenir l’action dans l’institution. (shrink)

Dans cet article, je discuterai de l’idée selon laquelle l’École polytechnique au xixe siècle ne permettait pas aux acteurs de réaliser des travaux mathématiques originaux. En fait, plusieurs historien⋅ne⋅s pensent que les programmes d’examens empêchaient les élèves et les enseignants de prendre des initiatives. J’essayerai de nuancer cette idée, en prenant en compte plusieurs exemples liés à l’enseignement des équations numériques au cours du xixe siècle. Plus précisément, je présente dans cet article trois théorèmes attribués à trois enseignants de l’École (...) polytechnique et qui ont circulé parmi les élèves de l’École et parmi des milieux d’enseignement. Ces exemples sont intéressants car ils donnent des informations à propos de l’École polytechnique et à propos de l’enseignement et de l’apprentissage qui s’y pratiquaient. Ils permettent aussi de mieux connaître la façon dont la recherche de résultats mathématiques nouveaux pouvait, dans ce contexte, être liée à des activités pédagogiques et je vais expliquer comment ce lien a de nombreuses conséquences sur l’activité d’un enseignant comme Edmond Laguerre par exemple. (shrink)

Dans cet article, je discuterai de l’idée selon laquelle l’École polytechnique au xix e siècle ne permettait pas aux acteurs de réaliser des travaux mathématiques originaux. En fait, plusieurs historien⋅ne⋅s pensent que les programmes d’examens empêchaient les élèves et les enseignants de prendre des initiatives. J’essayerai de nuancer cette idée, en prenant en compte plusieurs exemples liés à l’enseignement des équations numériques au cours du xix e siècle. Plus précisément, je présente dans cet article trois théorèmes attribués à trois enseignants (...) de l’École polytechnique et qui ont circulé parmi les élèves de l’École et parmi des milieux d’enseignement. Ces exemples sont intéressants car ils donnent des informations à propos de l’École polytechnique et à propos de l’enseignement et de l’apprentissage qui s’y pratiquaient. Ils permettent aussi de mieux connaître la façon dont la recherche de résultats mathématiques nouveaux pouvait, dans ce contexte,... (shrink)

Alors que le temps présent paraît marqué par une incertitude forte, voire croissante, comment (re)trouver des prises sur ce qui est en devenir et qui pourrait composer le futur? Cette contribution propose de montrer que la science-fiction offre un matériau qui a aussi une pertinence et qui peut être travaillé pour être incorporé dans un processus de production de connaissance. Les textes de science-fiction peuvent en effet être pris à la fois comme un réservoir d’expériences de pensée et comme des (...) formes de problématisations (au sens de Michel Foucault). En s’appuyant sur un corpus de textes francophones et anglophones orientés vers un futur plus ou moins proche et généralement considérés comme porteurs de positions engagées (fiction spéculative, anticipation sociale, cyberpunk et postcyberpunk, biopunk, etc.), une première base de démonstration précisera d’abord l’appréhension réflexive qui peut être faite de la science-fiction au-delà de la forme culturelle et de son expression littéraire. Une seconde avancera ensuite une série de propositions méthodologiques pour saisir l’objet et pouvoir traduire cet imaginaire en prises expérimentales sur le futur. (shrink)

C’est une « lecture du fait guerrier selon le prisme du genre » (Sophie Milquet) que propose Sextant, revue bruxelloise du Groupe interdisciplinaire d’études sur les femmes et le genre. Elle s’inscrit ainsi dans l’une des plus riches problématiques de ces dernières années, dont rend compte la contribution de Luc Capdevila qui ouvre ce numéro. Il y souligne l’ambivalence de la guerre, à la fois lieu par excellence de la domination masculine, qui conduirait sur la longue durée à « consolider (...) la... (shrink)

Parce qu’elle sépare au moins deux choses qu’elle lie pourtant en quelque façon, la différence n’est pas un concept comme un autre. C’est une condition de l’apparition et de l’exercice de la philosophie. Pour établir ce point, il faut distinguer entre plusieurs usages qui sont faits du mot et accorder une primauté à la différence seule plutôt qu’à la différence entre... voire, à la différence de... La différence seule apparaît progressivement comme une détermination de l’existence dont elle permet de comprendre (...) la finitude et l’essence temporelle. (shrink)

Durante la Revolución Francesa, el trabajo político del "lado izquierdo", del cual Robespierre fue uno de los portavoces, consistió en implementar los principios de la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano. Esto implica que el pueblo soberano puede controlar el ejercicio del poder de sus agentes. Su función es garantizar el derecho natural del hombre a la existencia, que es la condición principal de la libertad y la razón de ser de la república. During the French Revolution, (...) the political work of the "left side", of which Robespierre was one of the spokespersons, consisted in implementing the principles of the Declaration of the Rights of Man and of the Citizen. These imply that the sovereign people can control the exercise of the power of their agents. Their function is to guarantee the natural right of man to existence which is the main condition of freedom and the raison d'être of the republic. (shrink)

L'appartenance religieuse est en Polynésie française un repère identitaire essentiel. Identités religieuse, familiale et insulaire étaient autrefois largement indissociables. Du fait de l'évolution économique et sociale et de la diversité des églises aujourd'hui représentées, cette combinaison est aujourd'hui plus incertaine, plus malléable. Dès lors, l'incorporation du christianisme aux cultures communautaires de Polynésie suppose une redéfinition, par les églises qui s'y engagent, des identités culturelles qu'elles entendent respecter. C'est en particulier le cas des deux églises historiques dominantes. La théologie de l'église (...) évangélique de Polynésie française tend à réinterpréter la culture ma'ohi pré-missionnaire comme une sorte de « christianisme primitif ». Quant à l'église catholique, en requalifiant des pratiques traditionnelles chinoises comme « culturelles », elle permet à la communauté chinoise de concilier christianisme et fidélité à la lignée ancestrale. (shrink)

We provide a translation of Binet and Henri’s pioneering 1894 paper on the influence of suggestibility on memory. Alfred Binet is famous as the author who created the IQ test that bears his name, but he is almost unknown as the psychological investigator who generated numerous original experiments and fascinating results in the study of memory. His experiments published in 1894 manipulated suggestibility in several ways to determine effects on remembering. Three particular modes of suggestion were employed to induce false (...) recognitions: indirect suggestion by a preconceived idea; direct suggestion; and collective suggestion. In the commentary we suggest that Binet and Henri’s paper written over 115 years ago is still highly relevant even today. In particular, Binet’s legacy lives on in modern research on misinformation effects in memory, in studies of conformity, and in experiments on the social contagion of memory. (shrink)

Alors que le temps présent paraît marqué par une incertitude forte, voire croissante, comment trouver des prises sur ce qui est en devenir et qui pourrait composer le futur? Cette contribution propose de montrer que la science-fiction offre un matériau qui a aussi une pertinence et qui peut être travaillé pour être incorporé dans un processus de production de connaissance. Les textes de science-fiction peuvent en effet être pris à la fois comme un réservoir d’expériences de pensée et comme des (...) formes de problématisations. En s’appuyant sur un corpus de textes francophones et anglophones orientés vers un futur plus ou moins proche et généralement considérés comme porteurs de positions engagées, une première base de démonstration précisera d’abord l’appréhension réflexive qui peut être faite de la science-fiction au-delà de la forme culturelle et de son expression littéraire. Une seconde avancera ensuite une série de propositions méthodologiques pour saisir l’objet et pouvoir traduire cet imaginaire en prises expérimentales sur le futur. (shrink)

Les femmes tondues appartiennent au paysage de la guerre civile espagnole ; images récurrentes des romans qui mettent en scène cette période, elles sont absentes de l'histoire officielle du temps du franquisme et ombres inconsistantes de l'historiographie espagnole actuelle. En delà ou en deçà des Pyrénées, les tondues ont donc été longtemps victimes d'un ostracisme qui surprend et suffit, si besoin était, à justifier d'emprunter le chemin ouvert par Fabrice Virgili, de croiser les étu...

Dans cet article, je discuterai de l’idée selon laquelle l’École polytechnique au xixe siècle ne permettait pas aux acteurs (les élèves et les enseignants) de réaliser des travaux mathématiques originaux. En fait, plusieurs historien⋅ne⋅s pensent que les programmes d’examens empêchaient les élèves et les enseignants de prendre des initiatives. J’essayerai de nuancer cette idée, en prenant en compte plusieurs exemples liés à l’enseignement des équations numériques au cours du xixe siècle. Plus précisément, je présente dans cet article trois théorèmes attribués (...) à trois enseignants de l’École polytechnique et qui ont circulé parmi les élèves de l’École et parmi des milieux d’enseignement. Ces exemples sont intéressants car ils donnent des informations à propos de l’École polytechnique et à propos de l’enseignement et de l’apprentissage qui s’y pratiquaient. Ils permettent aussi de mieux connaître la façon dont la recherche de résultats mathématiques nouveaux pouvait, dans ce contexte, être liée à des activités pédagogiques et je vais expliquer comment ce lien a de nombreuses conséquences sur l’activité d’un enseignant comme Edmond Laguerre par exemple. (shrink)

Dans l’avalanche de publications sur la Première Guerre mondiale suscitées par son centenaire, nombre évoqueront certainement Verdun, mais qui se souvient que le second conflit mondial eut aussi son Verdun? Ainsi fut surnommée, en raison de son semblable « déluge de feu massif et terrifiant », la longue bataille de Monte Cassino, centrée sur son monastère, devenu selon les nazis, l’emblème de la culture européenne. Si cet ouvrage, extrêmement riche, offre « l’anatomie de la bataille », sui...

L’engagement évangélique à Singapour transforme le rapport pratique à la politique et les modalités de l’action missionnaire. Sans renoncer à certains combats – notamment autour des « valeurs familiales » – l’évangélisme local a dû se plier à une régulation étatique contraignante. Ses dirigeants ont eux-mêmes intériorisé l’idéologie officielle de « l’harmonie religieuse » comme une des composantes d’un ordre social conservateur, incarné depuis l’indépendance par le gouvernement du People’s Action Party. Cette affinité idéologique a néanmoins buté à partir de (...) 2007 sur une pierre d’achoppement : le débat sur la dépénalisation de l’homosexualité qui s’est conclu en 2022 par l’abrogation de la section 377A du code pénal sanctionnant l’homosexualité masculine. (shrink)

Les femmes tondues appartiennent au paysage de la guerre civile espagnole ; images récurrentes des romans qui mettent en scène cette période, elles sont absentes de l'histoire officielle du temps du franquisme et ombres inconsistantes de l'historiographie espagnole actuelle. En delà ou en deçà des Pyrénées, les tondues ont donc été longtemps victimes d'un ostracisme qui surprend et suffit, si besoin était, à justifier d'emprunter le chemin ouvert par Fabrice Virgili, de croiser les étu...

La phénoménologie de la vie développée par Michel Henry a revêtu ultimement l’aspect d’une phénoménologie de la chair et celui d’une phénoménologie de l’incarnation, toutes deux entées sur les intuitions décisives du christianisme. En premier lieu, l’article montre que si la phénoménologie de la chair s’édifie sans référence explicite à la différence sexuelle, comme si être une chair dispensait quelqu’un d’être un homme ou une femme, il en va tout autrement pour la phénoménologie de l’incarnation dans laquelle la découverte de (...) la différence sexuelle et celle de son rapport à l’angoisse occupent une place centrale. En deuxième lieu, l’article montre qu’être un homme ou une femme signifie autre chose qu’être une chair car leur irruption dans la phénoménologie de la vie a pour effet d’en brouiller les termes. (shrink)

L’idée d’un « Dieu divin » est opposée à celle d’un « Dieu d’hommes », que celui-ci soit un concept philosophique, comme celui de Causa sui, ou une simple représentation construite à sa mesure par la religiosité ambiante. Pour éviter que le Dieu divin ne soit, lui aussi, une construction qui nous informe plus sur son auteur que sur ce dont il parle, cet article recourt à la phénoménologie de C.-S. Peirce et établit que le Dieu divin est un « (...) premier », c’est-à-dire une pure possibilité et non pas une cause, un fondement, un principe, ou un être, une possibilité, donc, qui s’atteste dans l’épreuve de l’absence en tant que telle. (shrink)

L’objet de la philosophie sociale développée ces dernières années par Honneth, le successeur d’Habermas à Francfort, est de penser la vie sociale comme intrinsèquement conflictuelle et de montrer que ce conflit ne la détruit pas parce qu’elle est animée par une lutte pour la reconnaissance. Celle-ci se décline en trois grandes formes, l’amour, le droit et la solidarité, qui conditionnent la découverte et l’épreuve que chacun fait comme individu (confiance), comme personne (respect) et comme sujet (estime). Réduit à trois aspects (...) principaux, le mépris subi par chacun atteint l’une ou l’autre de ses relations pratiques. Il lui révèle la forme de reconnaissance dont il manque et le précipite dans la lutte. La philosophie sociale d’Honneth met donc à jour la dimension morale des luttes sociales. (shrink)

L'idée que la concentration géographique est essentielle au processus d'innovation est largement admise. Or, ce lien n'est pas clairement établi et il convient de réinterroger les relations entre communication, localisation et processus d'innovation. Cet article s'attache à le faire en privilégiant une entrée par les dynamiques de proximité, c'est-à-dire par la question de la coordination des acteurs. Nous identifions dans un premier temps le rôle de la proximité entre les différentes parties prenantes du processus d'innovation. Nous proposons ensuite une typologie (...) de la diversité des configurations spatiales de l'innovation en tenant compte du jeu dynamique des proximités.The idea that geographic concentration is essential to the process of innovation is widely recognized. However, this relationship is not clear and should re-examine the relationship between communication, location and process innovation. This article attempts to do so by favoring entry dynamics proximity, that is to say, by the issue of coordination of the actors. We identify firstly the role of proximity between the various stakeholders in the innovation process. We then propose a typology of the diversity of spatial patterns of innovation taking into account the dynamic interplay of proximity. (shrink)

L'objectif de cet ouvrage est d'exposer la mise en application de la praxéologie, son implication et ses potentialités au sein de contextes éducatifs, afin d'inciter les intervenants à développer son emploi dans les dynamiques sociétales. L'intérêt de cet ouvrage est de proposer des pistes d'intervention aux enseignants, aux formateurs, aux actants sociétaux afin que la praxéologie devienne un outil, un levier éducatif et un vecteur de la construction efficiente du monde de demain.

Des effondrements, la science-fiction en recèle de nombreuses formes et pour une large variété de mondes. Considérer ces immenses productions de romans et de nouvelles, de films, de séries télévisées ou de jeux vidéo comme une simple manifestation d’anxiété ou de désespoir face à notre avenir serait très réducteur. Elles nous familiarisent avec l’éventualité du pire, dans la tradition des « dystopies » ou utopies négatives, mais elles nous permettent surtout d’accorder une visibilité aux conditions d’organisation de collectifs, aux dilemmes (...) moraux pouvant résulter de certaines situations d’effondrement. Le genre SF propose des prototypes et prototopes du futur – de l’ordre de l’exercice de pensée, du dispositif expérimental nous plongeant, via des personnages, décors et situations inventées, dans les si humaines complexités de mondes potentiels de notre « à venir ». (shrink)

Le livre que j'ai fait, ce n'est pas l'histoire de la philosophie, c'est un livre que j'aurai voulu faire avec0 (Michel Foucault), avec l'idée que j'ai de lui et mon admiration pour lui. Si ce livre avait pu avoir une valeur poétique, ç'aurait été ce que les poètes appellent un "tombeau". Gilles Deleuze, Pourparlers.

Si l’on en croit la très brève introduction de Yannick Ripa, spécialiste de l’histoire des femmes et du genre de renommée internationale et professeure d’histoire contemporaine à l’Université de Paris 8, ce livre serait né d’une frustration. En effet, de tous les rôles endossés par les femmes du passé, celui de la belle-mère, c’est-à-dire la mère de l’époux ou de l’épouse, serait le grand négligé de l’historiographie foisonnante des rapports familiaux. Les livres et articles savants sur les m...

Rédiger un manuel relève toujours du tour de force et Yannick Ripa s'y est confrontée avec brio. Dans une synthèse resserrée (138 pages de texte, 54 pages d'annexes), elle rend compte de la complexité d'une histoire foisonnante ­ celle des Françaises de la Révolution à la Deuxième Guerre mondiale ­ en se fondant sur les acquis d'une historiographie dynamique ­ celle de l'histoire des femmes et des genres. Il s'agit d'un des tout premiers manuels sur ce thème proposé en (...) langue française... (shrink)

« Les femmes ont commencé à travailler à la Première Guerre mondiale », « le travail libère les femmes » ou encore « si les femmes dirigeaient, il n’y aurait plus de guerre », trois idées reçues parmi les dix-neuf autres qui figurent au sommaire du livre de Yannick Ripa, Les Femmes dans la société, une histoire d’idées reçues, publié aux éditions du Cavalier Bleu en 2016. Cette somme d’histoires d’idées reçues embrasse, par une approche originale et accessible, une (...) large part de l’histoire co... (shrink)

Huitième titre d’une collection consacrée aux « gens de France », l’ouvrage proposé par Yannick Ripa est un beau livre que chacun-e se plaira à feuilleter, observant quelques-unes ou l’ensemble des 400 photographies qui le peuplent. Mais c’est aussi un manifeste historiographique pour l’usage de la photographie en histoire et une lecture éclairée de plus de 120 ans d’histoire des femmes en France. Si l’atelier de l’historienne est peu explicité, on devine la longue quête dans les fonds d’age...

Depuis quelques années, les manuels universitaires s'ouvrent à l'histoire des femmes et du genre : après Les femmes actrices de l'histoire Yannick Ripa (Campus 1999), nous avons l'ouvrage beaucoup plus dense de Christine Bard chez Armand Colin en 2001 et tout récemment, celui de Dominique Godineau sur Les femmes dans la société française, XVIe-XVIIIe siècle, en 2003 chez le même éditeur. Réjouissons-nous de cette reconnaissance tardive, dans le monde de l'édition universitaire, des acq...